> ويكشف الشاعر الدكتور عمر علوي بن شهاب عن أن هذه العدنيات نسجت على منوال القصيدة الأولى للشاعر الأستاذ عبدالصاحب مهدي علي من العراق الشقيق فهي التي أثارت الشعراء ليكتبوا هذه العدنيات رداء وتأثرا ومطارحة وتفاعلا ولاباس فالشعر عادة يبعث الشعر والشجى يبعث الشجى كما قيل.

يقول الشاعر مخاطبا الأستاذ صاحب القصيدة الأولى:

أستاذ شاقك ساحل إذ هاجني

وجد إلى مغنى ربى دجلاها

إن أنس لكن تلك أوقات مضت

وفي بابل الفيحاء لن أنساها

فيها لي ابتسم الزمان وإنني

لــم ألــفـه إلا يــردد آهــا

وإلى الآن لم يذكر أي من الشعراء جانبا مهما في حياة هذه المدينة ألا وهو سيرتها النضالية والكفاحية، لقد استهلك السياسيون هذا المعنى فعزف عنه شعراء العدنيات، بيد أن شاعرا واحدا فقط طرق هذا المعنى، وهو الأستاذ الدكتور علوي عبدالله طاهر حيث يقول:

روعت داهية الخطوب مقاومًا

أعداءها متمترسًا برباها

ووثبت للأمر العصيب منفذًا

أمـر الإله محـررًا إيـاهـا

وقد أدليت أنا -العبد الفقير إلى الله- بدلوي في هذه المطارحة الشعرية، ولكن الغريب في الأمر- ولا غرابة في عالم الشعر وقراءته - أن قراتي لبعض مقطوعات زملائي وأساتذتي حينذاك جعلتني أنقدها شعرًا وأصفها بعدم الغوص في الأعماق وبأنها أهملت معاناة المدينة وأهلها واقتصرت على الغنائية والاحتفالية، حتى كادت تكون ترفًا فنيًا عاطفيًا وهذا يبدو متناقضا مع ما قلته هنا نثرا من انطباعات وتعليقات.

وهذه بعض أبياتي:

عدن بها اللحن الجميل تباهى

أهدى إليها حلية وكساها

لكنه لم يستقر بأرضها

قد كان طيرًا سابحًا بمداها

وكذا:

عدن الخصوبة والجمال وإنما

ذاك الجمال هو الذي أشقاها

فلرب حسنٍ قد أضر بأهله

ولرب قبحٍ قد أعز جباها

إلى أن قلت:

أحرى بها ألا تظل غزالة

مادامـت الآسـاد حـول رباها

لكنما عدن ستبقى حلمنا

وغدا سيطلع فجرها وضحاها

وكنت صادقا في انطباعي عن القصائد شعرا ولم أتحامل كما لم أجامل أو أبالغ في ما قلته عنها نثرا لأنها في مجملها تحتمل الأمرين معا على ما يبدو بينهما من تناقض فضلا عن اختلاف القراءة واختلاف زمنها.

[email protected]