الـسـيـد .. الـزعـيـم
> محمد بالفخر:
> بعد اجتياح قوات نظام علي عبدالله صالح لأراضي الجنوب في صيف العام 1994م مدعمة بعدد من الألوية الجنوبية فرّت القيادة الجنوبية في ذلك الوقت بأكملها ولم يتبقَ منها أحد، سالكة نفس المسارات التي حددها الرئيس اليمني في خطاباته وتركت الشعب الجنوبي أعزل ومكشوفا، ففعل المنتصرون ما يحلو لهم من نهب للممتلكات العامة والخاصة والاستيلاء على كل مقومات وإمكانيات الدولة السابقة، ناهيك عن المساحات الشاسعة من الأراضي في الجنوب بكل ما تحتويه في باطنها ولم تسلم من نهمهم وشراهتهم حتى الأسماك في قيعان البحار.
وغابت كل القيادات عن الأنظار واختفت عن وسائل الإعلام إلا من عاد منهم إلى بيت الطاعة والتحق بسائس الخيول الجامحة فعاد مطبلا لعفو الزعيم ومسبحا بحمده.
ومع انطلاق الثورة الجنوبية في العام 2007م وبعد اشتداد عودها حتى امتدت إلى كل المدن والأرياف توالى الظهور الإعلامي لقيادات الخارج واحدا بعد الآخر لكن دون أية خطوة شجاعة تتبعها العودة للوطن للالتحام بجماهير الشعب الثائرة بل ساهمت في تشتيت الجماهير من خلال صناعة المكونات المتناثرة هنا وهناك مما شكل حالة من الانفصام والتيه على كافة الأصعدة الشعبية.
وهنا يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن كثيرا من صفات القائد والقيادة ليست متوفرة في كثير ممن تمت تسميتهم بها، بل كان ظهورهم بعد طول غياب من أسباب تفرق الصفوف ومحاولات إقصاء الآخرين وربما هو السبب أن العالم لم يحترم قضيتنا ولم يأبه لها ونظرته في ذلك أن الناس في الداخل مشتتة الكلمة متصارعة القيادة ولا تعرف ماذا تريد.
ولو ذهبنا بعيدا لنتلمس الفارق وإلى مدينة صعدة تحديدا حيث تنظيم الشباب المؤمن الذي تحول لحركة لها أهدافها ولديها أفكارها، وقد شنّ عليها النظام ستة حروب شعواء ابتداء من 2004م محاولا استئصالها ووأدها أو إضعافها على أقل تقدير لتسهل السيطرة عليها، لكن حساباته أخطأت تقديراتها فلم تضعف الحركة حتى بعد مقتل زعيمها السيد حسين الحوثي (رحمه الله) الذي كان يقاتل مع أتباعه ويبث فيهم العزم من وسطهم من جبالهم وأوديتهم وليس من فنادق الخمسة نجوم.
وقد قويت شوكة الحركة بهذا التلاحم واكتسبت مزيدا من المناصرين والمحبين والأتباع، واستلم زعامتها من بعده أخوه السيد عبدالملك لتشهد الحركة في عهده توسعا وسيطرة لم يكن ليخيّل لبشر أن حركة محاربة ستصل إلى ما وصلت إليه، وبعيدا عن اتفاقنا مع الحركة أو اختلافنا معها في بعض الأمور إلا أنه يحق لها أن يستشهد بها في واقعنا كحركة رسمت لها هدفا ووحدت قيادتها وكان قائدها حاضرا بين أتباعه حتى اكتسب محبتهم وصار لهم وزن بوحدة صفهم وحسن إدارتهم لشؤونهم.
وكذلك فعل زعيم المؤتمر الرئيس اليمني السابق الذي خلعته الثورة الشبابية فكان بإمكانه أن يغادر البلاد وينعم بالحياة السعيدة ورغد العيش في أجمل بلدان العالم، لكنه رفض كل ذلك فظل صامدا في بلده بالقرب من أنصاره ومؤيديه، اتفقنا معه أو اختلفنا، يبقى حالة مميزة للقائد الذي لا يترك أتباعه وأنصاره.
فهل ستدرك جماهير الشعب الجنوبي لترى كم هو الفارق شاسع، وتتعلم من حركة أنصار الله معنى البقاء مع الشعب وداخل صفوفه ليعطي المعاني الصادقة والحقيقية لمن يتلبس مسمّى القيادة أو الزعامة حتى وإن كان غير صادق.
وغابت كل القيادات عن الأنظار واختفت عن وسائل الإعلام إلا من عاد منهم إلى بيت الطاعة والتحق بسائس الخيول الجامحة فعاد مطبلا لعفو الزعيم ومسبحا بحمده.
ومع انطلاق الثورة الجنوبية في العام 2007م وبعد اشتداد عودها حتى امتدت إلى كل المدن والأرياف توالى الظهور الإعلامي لقيادات الخارج واحدا بعد الآخر لكن دون أية خطوة شجاعة تتبعها العودة للوطن للالتحام بجماهير الشعب الثائرة بل ساهمت في تشتيت الجماهير من خلال صناعة المكونات المتناثرة هنا وهناك مما شكل حالة من الانفصام والتيه على كافة الأصعدة الشعبية.
وهنا يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن كثيرا من صفات القائد والقيادة ليست متوفرة في كثير ممن تمت تسميتهم بها، بل كان ظهورهم بعد طول غياب من أسباب تفرق الصفوف ومحاولات إقصاء الآخرين وربما هو السبب أن العالم لم يحترم قضيتنا ولم يأبه لها ونظرته في ذلك أن الناس في الداخل مشتتة الكلمة متصارعة القيادة ولا تعرف ماذا تريد.
ولو ذهبنا بعيدا لنتلمس الفارق وإلى مدينة صعدة تحديدا حيث تنظيم الشباب المؤمن الذي تحول لحركة لها أهدافها ولديها أفكارها، وقد شنّ عليها النظام ستة حروب شعواء ابتداء من 2004م محاولا استئصالها ووأدها أو إضعافها على أقل تقدير لتسهل السيطرة عليها، لكن حساباته أخطأت تقديراتها فلم تضعف الحركة حتى بعد مقتل زعيمها السيد حسين الحوثي (رحمه الله) الذي كان يقاتل مع أتباعه ويبث فيهم العزم من وسطهم من جبالهم وأوديتهم وليس من فنادق الخمسة نجوم.
وقد قويت شوكة الحركة بهذا التلاحم واكتسبت مزيدا من المناصرين والمحبين والأتباع، واستلم زعامتها من بعده أخوه السيد عبدالملك لتشهد الحركة في عهده توسعا وسيطرة لم يكن ليخيّل لبشر أن حركة محاربة ستصل إلى ما وصلت إليه، وبعيدا عن اتفاقنا مع الحركة أو اختلافنا معها في بعض الأمور إلا أنه يحق لها أن يستشهد بها في واقعنا كحركة رسمت لها هدفا ووحدت قيادتها وكان قائدها حاضرا بين أتباعه حتى اكتسب محبتهم وصار لهم وزن بوحدة صفهم وحسن إدارتهم لشؤونهم.
وكذلك فعل زعيم المؤتمر الرئيس اليمني السابق الذي خلعته الثورة الشبابية فكان بإمكانه أن يغادر البلاد وينعم بالحياة السعيدة ورغد العيش في أجمل بلدان العالم، لكنه رفض كل ذلك فظل صامدا في بلده بالقرب من أنصاره ومؤيديه، اتفقنا معه أو اختلفنا، يبقى حالة مميزة للقائد الذي لا يترك أتباعه وأنصاره.
فهل ستدرك جماهير الشعب الجنوبي لترى كم هو الفارق شاسع، وتتعلم من حركة أنصار الله معنى البقاء مع الشعب وداخل صفوفه ليعطي المعاني الصادقة والحقيقية لمن يتلبس مسمّى القيادة أو الزعامة حتى وإن كان غير صادق.