لكي لا نخطئ
> د. مبارك حسن الخليفة
> عيد الأم صادف يوم الإثنين الماضي «عيد الأم» ومن هنا نرسل تهانينا وأطيب أمانينا لكل أم، وننشد مع الشاعر حافظ إبراهيم : الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبًا طيبَ الأعراق
الأم روضٌ إن تعهَّدَه الحيا
بالرِّي أورق أيَّما إيراق
الأم أستاذ الأساتذة الألى
شغلت مآثرهم مدى الآفاق
تنبيه : هذه الأبيات من شعر حافظ إبراهيم لا أحمد شوقي.
الزمان- العصر- الدهر- العهد
دفاع صالح ناجي، طالبة في قسم الصحافة والإعلام- كلية الآداب- جامعة عدن، تسأل عن معنى كلمتي العصر والعهد، وأنا أضيف إليهما الزمان والدهر لأنهما أقرب إلى العصر- في المعنى - من العهد. وفي هذا الأسبوع نكتفي بالحديث عن الزمان والزمن، ونواصل في الأسابيع القادمة.
الزمان : جاء في المعجم الوسيط:
1) الوقت قليله وكثيره.
2) مُدَّة الدنيا كلها. ويقال : السنة أربعة أقسام أو فصول. الجمع : أزْمِنَة وأزْمُن.
الزمن : الزمان. الجمع أزمان وأزْمُن.
الباء في القرآن الكريم
قال تعالى : {ويقتلون النبيين بغير الحق}. والباء في كلمة (بغير) هي باء السببية، أي لم يكن هناك سبب يدعوهم إلى قتل أنبياء الله إلا الظلم والاعتداء والباطل.
وقوله تعالى {وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} فالباء في (بما) هي باء السببية، أي إن عصيانهم كان الدافع والمسبب لقتل النبيين بغير الحق.
بواسل/ بُسَلاء
بقلم: أبو علي عبدالناصر النخعي
قال العلماء إن صيغة (فواعل) هي صيغة جمع للإناث، مفرده فاعلة. وكذلك هو جمع (فاعل)، إن كان هذا وصفاً للمؤنث الذي لا يشترك فيه المذكر والمؤنث، مثل : حائض/حوائض، حامل/ حوامل.
وعلى جملة ما مرّ بنا فإن صيغة (بواسل) التي نسمعها مراراً، والمراد بها الجنود الأقوياء، صيغة غير صحيحة، وقد تخرج من معنى المدح إلى معنى الذم من دون أن يشعر المتكلم بها؛ لأنها جاءت على غير القياس الصحيح.
والقياس الصحيح أن يجمع (الجُند) الذين نريد أن نصفهم بالبسالة على (بُسلاء) أو (بُسَّل).
ولعل قائلاً يقول: قد جاء عن العرب لفظة (فوارس) وهي جمع فارس، فيقال له : 1) هذا قياس شاذ. ينظر : لسان العرب 3/362.
2) قد جُمع كذلك، لأنه شيء لا يكون في المؤنث، فلم يُخف فيه اللبس ولم يُسمع امرأة فارسة. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/230.
حسنين لا حسين
معذرة يا أخي صاحب الحافلة حسنين فقد أخطأت في كتابة اسمك الأسبوع الماضي.
الأم روضٌ إن تعهَّدَه الحيا
بالرِّي أورق أيَّما إيراق
الأم أستاذ الأساتذة الألى
شغلت مآثرهم مدى الآفاق
تنبيه : هذه الأبيات من شعر حافظ إبراهيم لا أحمد شوقي.
الزمان- العصر- الدهر- العهد
دفاع صالح ناجي، طالبة في قسم الصحافة والإعلام- كلية الآداب- جامعة عدن، تسأل عن معنى كلمتي العصر والعهد، وأنا أضيف إليهما الزمان والدهر لأنهما أقرب إلى العصر- في المعنى - من العهد. وفي هذا الأسبوع نكتفي بالحديث عن الزمان والزمن، ونواصل في الأسابيع القادمة.
الزمان : جاء في المعجم الوسيط:
1) الوقت قليله وكثيره.
2) مُدَّة الدنيا كلها. ويقال : السنة أربعة أقسام أو فصول. الجمع : أزْمِنَة وأزْمُن.
الزمن : الزمان. الجمع أزمان وأزْمُن.
الباء في القرآن الكريم
قال تعالى : {ويقتلون النبيين بغير الحق}. والباء في كلمة (بغير) هي باء السببية، أي لم يكن هناك سبب يدعوهم إلى قتل أنبياء الله إلا الظلم والاعتداء والباطل.
وقوله تعالى {وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} فالباء في (بما) هي باء السببية، أي إن عصيانهم كان الدافع والمسبب لقتل النبيين بغير الحق.
بواسل/ بُسَلاء
بقلم: أبو علي عبدالناصر النخعي
قال العلماء إن صيغة (فواعل) هي صيغة جمع للإناث، مفرده فاعلة. وكذلك هو جمع (فاعل)، إن كان هذا وصفاً للمؤنث الذي لا يشترك فيه المذكر والمؤنث، مثل : حائض/حوائض، حامل/ حوامل.
وعلى جملة ما مرّ بنا فإن صيغة (بواسل) التي نسمعها مراراً، والمراد بها الجنود الأقوياء، صيغة غير صحيحة، وقد تخرج من معنى المدح إلى معنى الذم من دون أن يشعر المتكلم بها؛ لأنها جاءت على غير القياس الصحيح.
والقياس الصحيح أن يجمع (الجُند) الذين نريد أن نصفهم بالبسالة على (بُسلاء) أو (بُسَّل).
ولعل قائلاً يقول: قد جاء عن العرب لفظة (فوارس) وهي جمع فارس، فيقال له : 1) هذا قياس شاذ. ينظر : لسان العرب 3/362.
2) قد جُمع كذلك، لأنه شيء لا يكون في المؤنث، فلم يُخف فيه اللبس ولم يُسمع امرأة فارسة. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/230.
حسنين لا حسين
معذرة يا أخي صاحب الحافلة حسنين فقد أخطأت في كتابة اسمك الأسبوع الماضي.