لــكــى لا نــخــطئ
> «الأيام» د.مبارك حسن الخليفة:
>
كلمات في آيات كريمة..عدد من طلاب كلية التربية- عدن، يسألون عن بعض الكلمات في ثلاث آيات كريمة.
1) قال تعالى:(هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج)/ 19. لماذا قال «اختصموا» والحديث عن اثنين؟
الإجابة: قال خصمان ثم جاء الفعل لأن الخصم في الأصل مصدر ولذلك يُوَحَّد ويُنكّر غالباً، ويجوز أن يثنّى ويُجمع أو الجمع مراعاة للمعنى لأن المتخاصمين كانوا فرقاً شتى وطوائف كثيرة.
قال تعالى:(ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين) الكهف/ 25.
السؤال: إعراب سنين.
الإجابة: سنين عطف بيان لثلاثمائة أو بدل ولا يصح أن يكون تمييزاً لأن تمييز المائة مجرور وجره بالإضافة والتنوين مانع منها.
3) قال تعالى: ?{?أولم يروا أنّا نأتي الأرض..?}? الرعد/ 41. السؤال: إعراب أولم.
الإجابة: الهمزة للاستفهام الإنكاري والواو عاطفة على محذوف تقديره أأنكروا نزول ما أوعدناهم وشكُّوا في ذلك وامترَوْا فيه، ألم ينظروا في ذلك؟ ألم يروا؟ ألم تكن لهم في تلك المشاهد الكافية والدلائل الوافية عِبْرة؟
(ينظر إعراب القرآن الكريم وبيانه لمحمد الدرويش)
أخطاء في تعميم
في لوحة إعلانات، في أحد المرافق قرأت:«تعميم على الإخوة الذين لم يستلموا إستحقاقاتهم الموضحة أسمائهم أدناه الحضور لإستلام مستحقاتهم».
1) الهمزتان في كلمتين هما «استحقاقاتهم» و«لاستلام» همزتا وصل لا تكتبان.
2) الصواب: الموضحة أسماؤهم.
دورة في التلفزيون
بدأت، قبل أكثر من أسبوع، دورة لبعض المذيعات والمذيعين، استعداداً لانطلاقة فضائية اسمها «يمانية»، وقد أوكل أمر هذه الدورة إلى الدكتور عبدالمطلب جبر وأنا معه، وكذلك ابني وصديقي الشاعر والإعلامي سعيد علي نور، الذي يشرف على الدورة ويساهم بتقديم موضوعات لها علاقة باللغة والإعلام وخلاف ذلك. وهذه الدورة برعاية مدير قطاع التلفزيون الدكتور خالد عبدالكريم.
قدّمت في هذه الدورة موضوعات متنوعة، ثقافية وأدبية وتراثية واقتصادية وإعلامية، وستستمر الدورة أسبوعاً آخر أو أكثر
آراء كثيرة طُرحت وأسئلة كثيرة سُئلت وسنحاول تناول بعضها في عمود «لكي لا نخطئ»، أو في أي صفحة من صفحات جريدة «الأيام»، بدءاً من الأسبوع القادم.
E-mail: [email protected]
1) قال تعالى:(هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج)/ 19. لماذا قال «اختصموا» والحديث عن اثنين؟
الإجابة: قال خصمان ثم جاء الفعل لأن الخصم في الأصل مصدر ولذلك يُوَحَّد ويُنكّر غالباً، ويجوز أن يثنّى ويُجمع أو الجمع مراعاة للمعنى لأن المتخاصمين كانوا فرقاً شتى وطوائف كثيرة.
قال تعالى:(ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين) الكهف/ 25.
السؤال: إعراب سنين.
الإجابة: سنين عطف بيان لثلاثمائة أو بدل ولا يصح أن يكون تمييزاً لأن تمييز المائة مجرور وجره بالإضافة والتنوين مانع منها.
3) قال تعالى: ?{?أولم يروا أنّا نأتي الأرض..?}? الرعد/ 41. السؤال: إعراب أولم.
الإجابة: الهمزة للاستفهام الإنكاري والواو عاطفة على محذوف تقديره أأنكروا نزول ما أوعدناهم وشكُّوا في ذلك وامترَوْا فيه، ألم ينظروا في ذلك؟ ألم يروا؟ ألم تكن لهم في تلك المشاهد الكافية والدلائل الوافية عِبْرة؟
(ينظر إعراب القرآن الكريم وبيانه لمحمد الدرويش)
أخطاء في تعميم
في لوحة إعلانات، في أحد المرافق قرأت:«تعميم على الإخوة الذين لم يستلموا إستحقاقاتهم الموضحة أسمائهم أدناه الحضور لإستلام مستحقاتهم».
1) الهمزتان في كلمتين هما «استحقاقاتهم» و«لاستلام» همزتا وصل لا تكتبان.
2) الصواب: الموضحة أسماؤهم.
دورة في التلفزيون
بدأت، قبل أكثر من أسبوع، دورة لبعض المذيعات والمذيعين، استعداداً لانطلاقة فضائية اسمها «يمانية»، وقد أوكل أمر هذه الدورة إلى الدكتور عبدالمطلب جبر وأنا معه، وكذلك ابني وصديقي الشاعر والإعلامي سعيد علي نور، الذي يشرف على الدورة ويساهم بتقديم موضوعات لها علاقة باللغة والإعلام وخلاف ذلك. وهذه الدورة برعاية مدير قطاع التلفزيون الدكتور خالد عبدالكريم.
قدّمت في هذه الدورة موضوعات متنوعة، ثقافية وأدبية وتراثية واقتصادية وإعلامية، وستستمر الدورة أسبوعاً آخر أو أكثر
آراء كثيرة طُرحت وأسئلة كثيرة سُئلت وسنحاول تناول بعضها في عمود «لكي لا نخطئ»، أو في أي صفحة من صفحات جريدة «الأيام»، بدءاً من الأسبوع القادم.
E-mail: [email protected]