> وأما المغربان فهما الوقتان قبل دخول وقت صلاة المغرب وهو المغرب الأول، وفيه وقت النهي عن
كما جاء في الحديث الصحيح دليل على أن الشمس ثابتة بمكان نفسها لا تتحرك حول الأرض وإنما الأرض هي المتحركة، لأن بقاء الشمس ونورها بأعين الناس مع سجودها عند العرش دليل وتنبيه على ثبوت مركزها، وأن الأرض هي التي تدور حولها، إذ كيف لها أن تتحرك وتدور حول الأرض ومع هذا تذهب لتسجد عند العرش دون مغادرة، وإيجاد هذا الوجود الاحترامي عند العرش الواجب الوجود فيه مع الغياب عن كل ما حوله، لكن الله أوضح لنا بهذه الحركة حركة الشمس مع ثبوتها وسجودها عند العرش جمال حركته ونزوله حين يكون ثلث الليل الآخر وبقائه سبحانه في مكان العلو فوق الرش إذ السفل وصف باطل سبحانه وهو يخالف الحفظ، لأنه هو المقلب لليل والنهار وهو الآذن لليل على الزوال للنهار بقوته سبحانه وقوته وقهرته بنزوله نزول القهر والرحمة على كل الحراسات والمغالق ففيه الفرصة لعباد الله إذ تقربه لعباده في هذه الساعة معلوم لكن هذه الحركة من الشمس ليست كما هو نزول الله، بل إن الله بين كما في سورة الرحمن وذكر المشرقين والمغربين وذكر سجود الشمس وهو النجم وذكر تحدي النفوذ من أقطار السموات للجن والإنس وأيضا ذكر المشارق والمغارب كما في سورة المعارج وعروج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، وذكر المشرق والمغرب وذكر وقت صلاة الليل وفضلها وعلوم وجود نزول الله فيها ليس مضاهاة لحركة الشمس وسجودها عند العرش وإنما هو إيضاح للعالمين جميل أفعاله وبديع صنائعه وتنظيم مداخل ومخارج الكون والعلم الدقيق بمفاتحه ومغالقه ورحمته الواسعة حيث يعلم الخلق بخلقه عظم حكمته وعلمه وصبره، كما هو سبحانه كلم موسى تكليما إذ هو ليس موسى تكلم بكلام الله ليكلم الله وإنما الله كلم موسى بكلامه وموسى بكلامه لكن الكلام قد حصل والكلام قد تم والجميل قد بين، وأما المشارق والمغارب كما جاء في سورة المعارج فهي اختلاف المواقيت في هذه الأرض من نهار في مكان وليل في مكان آخر وهكذا.