​مع احترامنا الشديد لثقافة الطيرمانات وعشاقها لدى أهلنا في اليمن، فقد نلنا شرف ارتياد هذه الطيرمانات في صنعاء، ورأينا الأجواء الشاعرية التي تنسيك كثيرًا الواقع الذي تعيشه البلاد. لذلك، لا ننكر على البعض الوهم الذي يسكنهم، ويدفعهم إلى إنكار بعض الحقائق.

إلى عام 1918م، كان جواز سفر المواطن في العربية اليمنية يحمل اسم الدولة (المملكة المتوكلية الهاشمية)، وفي ذلك العام، أي عام 1918م، تم تعديل اسم المتوكلية الهاشمية إلى المتوكلية اليمنية، وهي المرة الأولى في التاريخ والجغرافيا التي ينشأ فيها كيان باسم اليمن. فاليمن، حيثما ذُكرت في الأسفار، كان يُقصد بها جهة، وليست هوية أو كيانًا سياسيًا، ويعرف العقلاء ذلك من خلال وصف رحلتي الشتاء والصيف من مكة إلى الشام واليمن والعكس، وهي من أشهر الدلائل.

(بعض أهل الطيرمانات) الأعزاء في العربية اليمنية يتوهمون إمكانية توسيع جغرافيا المتوكلية اليمنية بضم مساحات أو دول أخرى بأثر رجعي، حسب مصطلح فقهاء القانون. بل إن بعضهم يتوهم أن حديث «الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية»، على صاحبه أزكى الصلاة والتسليم، المقصود به الجمهورية العربية اليمنية.

المتوكلية اليمنية مولود قيصري طارئ على التاريخ والجغرافيا، ونحن هنا لا ننتقص من اليمننة، والجنوب العربي قديم قِدم بحر العرب وخليج عدن، وتؤكد ذلك حقائق التاريخ بعيدًا عن ترهات الطيرمانات.

في الأمس القريب، كانت بريطانيا تلاحق رموز القوى الوطنية في الجنوب الذين كانوا يرفعون شعار وحدة الجنوب العربي بسلطناته ومشيخاته وإماراته، لكن بريطانيا، بعد عدد من السنوات، عمدت إلى تأسيس (اتحاد الجنوب العربي)، وهو كيان لم يكتمل بانضمام سلطنات شرق الجنوب العربي، لذلك يخلط البعض بين الجنوب العربي الطبيعي وبين الكيان الذي أنشأته بريطانيا منتصف ستينيات القرن الماضي.

حقائق التاريخ لا علاقة لها بالوحدة أو الانفصال، فالوحدة كانت حلمًا جنوبيًا أكثر من كونها حلمًا يمنيًا، لكنه حلم فاشل؛ فلم يحقق الاستقرار، ولم يأتِ بالرفاه، حتى في أدنى صوره. ومحاولة استدعاء أوهام مصطنعة أو الاعتماد على الغلبة لإصلاح واقع بائس، هي كالاستجارة من الرمضاء بالنار، فلم يعد لدعاة الخيارات السلمية مكان لدى الأطراف الجنوبية، كما يحكي الواقع.