> ودليل ذلك أنّ جلّ أعمالهم الأدبية لا تخلو من توصيفٍ لجسد المرأة أو لعلاقةٍ جنسيةٍ في حدثٍ ما من أحداثها نحن غنيّون عن ذكر ذلك وتفصيله في هذا المقال، ولكن ما يهمنا هو أنّك عندما ستقرأ بعض هذه الأعمال ستحصل على ثقافة جنسيّة أكثر من حصولك على ثقافة تجعلك ترتقي بفكرك وتطهّره نحو الأفضل!
ولا أرى في ذلك سببا لتخلّف مجتمعنا وانعدام حرّيّته كما يرى أولئك، وإنّما أرى أنّ مــن أسباب تخلّف مجتمعنا وتقييده في هذا العصر اعتمادنا على المادّة – الشّكل الخارجيّ الظّاهر – بمختلف أشكالها، وإهمالنا لجوهر الأشياء - قيمتها المعنويّة وحقيقتها - فنحن صِرنا نؤمن بالشّكل الخارجيّ لا بجوهر الأشياء وماهيّتها، ومن هنا سعى هؤلاء إلى تحرير جسد المرأة لا إلى تحرير روحها، ونحن صِرنا نتزوج لوفرة المال مع الطرف الآخر أو لجماله أو لامتلاكه جنسيّةً لدولةٍ ما إلخ، لا لحسن أخلاقه وعلمه وثقافته ودينه.
وهناك تجاه أدبي -واجب علينا أن نتمسك فيه ونسعى إلى تعميمه- سعى إلى إحياء القيم الإسلامية والعربية والإنسانية فينا، دون تعرّضه لجسد المرأة أو خرقه للقيود المجتمعية التي لا وجود لعلاقة بينها وبين التخلف الذي بات متجذرا فينا، فكانت أداتهم عفيفة وغايتهم شريفة ساعية إلى تطوّر المجتمع العربي وازدهاره دون الارتكاز على أمور مادية تهدم جوهر المجتمع سرعان ما تتجذّر فيه.
فكم هو جميلٌ لو عاد الأدباء حاملين رسالة الأدب الأصيلة مقدِّمين لنا من خلالها كل ما هو نبيل، وكم هو جميلٌ لو آمنا حق الإيمان بأن الغاية البيضاء لا تبرر الوسيلة السوداء، وكم هو جميلٌ لو حاولنا تعرية الكذب والنفاق المتوغّلَيْن في علاقاتنا، وكم هو جميلٌ لو حاولنا تعرية الاستعمار الذي ما زال يسوقنا إلى حيث يريد أن نكون، وكم هو جميلٌ لو سترنا أجسادنا وأزلنا تلك الأغطية التي تمنع عقولنا من الإبصار والتّبصّر.​