الصدق غير قاصر على صدق القول فقط، بل يشمل أيضًا صدق الفعل والحال.. وصدق الحال أن يتطابق ما بين ظاهر سلوك المرء وباطنه، فلا يكون مرائيًا أو متظاهرًا بما ليس حقيقته وواقعه، قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: "المتشبع بما لم يُعْطَ كلابس ثوبي زور"[صحيح الجامع6675] وأصل المتشبع الذي يظهر أنه شبعان وليس بشبعان، ومعناه هنا كما قاله النووي وغيره: أنه يظهر أنه حصل له فضيلة وليست بحاصلة «كلابس ثوبي زور» أي ذي زور، وهو من يزور على الناس فيلبس لباس ذوي التقشف وزي أهل الزهد والصلاح والعلم وليس هو بتلك الصفة.

قال عمر بن الخطاب: "من تخلق للناس بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شانه الله".

وقال عبد الواحد بن زيد البصري: "كان الحسن البصري إذا أمر بشيء كان أعمل الناس به، وإذا نهى عن شيء كان أترك الناس له ومن اعتاد الصدق حظي بالثناء الجميل من سائر الناس وثقتهم، قال تعالى: ((وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً))[مريم:50].

قال على بن أبي طالب - رضي الله عنه -: "من كانت له عند الناس ثلاث وجبت له عليهم ثلاث: من إذا حدثهم صدقهم، وإذا ائتمنوه لم يخنهم، وإذا وعدهم وفى لهم، وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم، وتظهر له معونتهم".