في شهر رمضان تبرز كثير من المعاني الجليلة للصيام، وتظهر في نفس الصائم معان سامية، تعطي دلالة واضحة، على قوة إيمانه، وصدقه مع خالقه، وإخلاصه في عبادته، فهو يعصم نفسه عن الوقوع في الممنوعات، ويكبح جماح هواها أن تتخطى الحواجز التي أمر بالوقوف عندها، وعدم الاقتراب منها، فإذا ما دعته إلى تناول شيء من المفطرات، وامتدت يده إلى ما أمامه من الطعام والشراب، هو خالي بنفسه، ليس معه في المكان أحد، ولا تراه عين بشرية، تذكر في لحظته تلك، أن هناك من يراقبه ويراه، في كل سكناته وحركاته، ويطلع على خفاياه وسرائره، وسره وعلانيته، فكف يده عن تناول ما تشتهيه نفسه تنفيذا لأمر الله، وطاعة له، وامتثالا لإيجابه الصيام عليه، فتبرز في هذه اللحظات، قمة الإخلاص في العبادة، لأنه لا يطلع على عمله إلا الله، ولذلك كان جزاؤه عظيما، وثوابه عند الله كبيرا، قال تعالى في الحديث القدسي: "إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه وشرابه من، أجلي" متفق عليه، فإذا كان الإيمان الصادق، والإرادة القوية، تمنع النفس من ممارسة شهواتها، وتحول دون وقوعها في المحظورات.

التدخين مرة أخرى، بعد أن صبر عنه فترة تزيد على اثني عشرة ساعة، فكان من الأجدر به أن يواصل امتناعه عن التدخين، حتى يتخلص من ملازمته له طوال عمره.

يقول الدكتور نجيب الكيلاني: "قرأت بحثا لأحد العلماء يحرم فيه التدخين، وما إن مرت سنوات، وتأكّدت أخطار التدخين، وبين الأطباء أضراره السيئة، التي تصل إلى حد الإصابة بسرطان الرئة وغيره، عندها رأيت كيف التقى عالم الدين بنصوصه وهديه النبوي، مع عالم الدنيا ببحوثه المختبرية، وإحصاءاته وتجاربه، عندئذ تأكد لي، أن الأمر لا يحتاج إلى دليل أقوى من ذلك، إلا بكون ترك التدخين طوال ساعات النهار في رمضان طريقا للقضاء على هذه العادة بعد ما ثبت أن إرادة الإنسان، تلعب دورا أساسيا في ذلك. ويضيف قائلا: إن التدخين يؤدِّي إلى التهاب الشعب الهوائية، والنزلات الشعبية، وضيق التنفس، والسعال المزمن، وتمدد الرئتين، مما يؤثر على القلب، ويصيبه بالتضخم والإجهاد.