بالرغم من كثرة المباني الحكومية في زمن الإمام في جمرك المفاليس، أصبحت أطلالًا وأثرًا بعد عين، وحسب نعمان، فإنّ جميعها بنيت بتوجيهات عامل الإمام لمن كان يرتكب أي مخالفة توجب عقابه في العمل بتشييد تلك المباني والتي كانت مأوى للجنود وبعضها تستخدم كزنازين لحبس المواطنين بعد تقييدهم بالسلاسل الحديدية.

يقول المؤرخ والباحث عبدالخالق سعيد، لـ"خيوط"، إنّ كل جبايات بيت المال على البضائع والأموال كانت مبالغ خيالية في عهد الأئمة فهم يفرضون أموالًا على البضائع القادمة من ميناء عدن، لافتًا أنّ حجم تلك الإيرادات لا يسمح بنشرها ولا يطلع عليها من المواطنون.
ويشير إلى أنّ الأمراض الفتاكة كنت منتشرة، خصوصًا أمراض الأطفال القاتلة، مثل الجدري والحصبة وشلل الأطفال وغيرها، وكان إذا ألمّ مرض بأي مواطن لا يجد إلا أوراق الحلص "العلفق" التي توصف من قبل الأجداد بأنّها مضادّ حيوي يقاوم الأمراض، بل عادةً أيام الجوع كانت الأمهات يخلطنها مع قليل من الحبوب، ومن ثمّ يقمن بطبخها، لمقاومة الأمراض.

التاريخ الذي أشار إليه فتحي بالاندثار صار اليوم يستعاد بجانبه الوظيفي البشع، إذ صارت المنافذ اليوم نقاط جباية كبرى للأموال التي تفرض على البضائع وتجمرك وتضربن لأكثر من مرة، ويتحمل عبئها المواطن الفقير، والذي لا يستفيد من عوائدها في أي نوع من أنواع الخدمات.
تتوجب الإشارة هنا، إلى أنّ سلطة الإمام كانت تستخدم وظيفة الجمارك في تلك النواحي ونواحٍ أخرى، ذات العوائد المرتفعة، في شراء ولاءات الرموز القبلية والمشايخ والنافذين في المناطق، في سياق سياساته في الاحتواء والتدجين، وأن شخصيات جمهورية كبيرة تصدرت المشهد، كانت قبل الثورة تعمل في هذه الوظائف.