وسعى كل فريق من أعضاء هذا التحالف بالاستئثار لصالحه بحصص أكبر من مجموعة الموارد المتقلِّصة. وبدلا من تنفيذ إصلاحات مؤلمة لكنها ضرورية لتعزيز النمو خارج قطاع النفط، اختاروا القتال بدلا من التفاهم والتسوية، والإقصاء بدلا من التعايش. إلا أنه لا بد من التوضيح أن اليمنيين لم يخترعوا الفساد، فهو موجود بدرجات متفاوتة في كل دول العالم بلا استثناء بما في ذلك المنظمات الدولية التي تحارب الفساد. الفرق في اليمن أنه أصبح سرطانا من الدرجة الأولي لا بد من استئصاله لكي تستقيم الدولة ويتعافى المجتمع.

انتشرت معدلات الفقر والبطالة بشكل واسع في عقد التسعينات والعقد الأول من القرن الحادي العشرين. ليغدو اليمن اليوم الأفقر في الشرق الأوسط ومن بين الأشد فقرا على المستوى العالمي. وبلغ معدل الفقر نحو 65 في المئة من السكان ومعدل البطالة أكثر من 60 في المئة في ما حقق النمو الاقتصادي معدلات نمو سلبية خطيرة تمت ترجمته إلى المزيد من الفقر والإملاق وعدم المساواة.

ويتوقع البنك الدولي أن أزمة الأمن الغذائي الحاد في اليمن التي هي في تفاقم مستمر أن تبلغ حدا من الانتشار تصل إلى 99 في المئة هذا العام مقارنة بـ10 في المئة عام 2005. وإذا كانت نسبة الأمية مع بداية ما أطلق عليه بعام الربيع اليمني عام 2011 كانت قد بلغت نحو 36 في المئة فإنه بعد مرور عشر سنوات من الحرب الضروس وتدمير البنية الأساسية التعليمية فإن هذه النسبة اليوم لا شك قد تضاعفت. حيث تشير التقارير إلى أن أكثر من 3.5 مليون طفل في سن المدرسة خارج التعليم الأساسي. الأخطر من ذلك هو بروز وانتشار الحركات الاجتماعية الدينية المتطرفة، والمذاهب المتصادمة، والأيدولوجيات اليمينية واليسارية والقومجية المتناحرة، والهويات والعصبيات القبلية والطائفية والمناطقية الفتاكة، التي كان لبعض القيادات السياسية والمجتمعية في اليمن دور كبير في بذرها ونشرها وتأجيجها.

في المقابل لعب القادة السياسيون الكبار الذين تزعموا إندونيسيا بعد الإطاحة بسوهارتو دورا رياديا وجوهريا في الحفاظ على نهج الحريات والديمقراطية الأصيلة ومؤامتها مع القيم الإسلامية التي يؤمن بها غالبية المجتمع بعيدا عن نهج التشدد والتطرف، ورسخوا أركان ومؤسسات العلم والمعرفة وقواعد المجتمع العقلاني العصري الحديث، وحافظوا بكل السبل والإمكانات على سلامة النسيج الاجتماعي من التهتك وعلى الوحدة الوطنية من التشظي وتآزروا على وحدة وسلامة أراضي إندونيسيا من الانتهاك.

كان المراقبون الدوليون على عكس إندونيسيا ينظرون بتفاؤل إلى مسار ما أطلق عليه “الربيع اليمني” باعتباره نموذجا مميزا للاحتجاجات السلمية، حتى ظنّ بعضهم مبالغا أن هذا الربيع يمكن أن يشكل نموذجا ناصعا يحتذى به لبقية دول العالم النامي، وعقد مجلس الأمن اجتماعا له في صنعاء في عام 2013 تأييدا لزخم هذا “الربيع”. لكنّ المراقبين أغفلوا النار التي كانت تعتمل تحت الرماد. وهي نار كانت متقدة لعقود طويلة من الإفقار والبطالة والتهميش والإقصاء، عقود من الفشل المؤسسي والعلمي والتعليمي، الفشل الفكري والثقافي التي تعد جميعها ركائز أساسية للنهضة والتقدم والسلام الاجتماعي.

كانت نسبة الأمية في إندونيسيا عام 1940 في فترة الاستعمار الهولندي 90 في المئة لينقلب حال الأمة الإندونيسية بعد الاستقلال ليصبح هذا المعدل اليوم لا يزيد عن 6 في المئة. خرج اليمن من حكم الأئمة والاستعمار البريطاني بمعدل أمية ساحق لا يشبهه في ذلك مكان على وجه الأرض. وبالرغم من أن التعليم الحديث بدأ ينتشر عموديا وأفقيا منذ مطلع السبعينات والثمانينات والأمية تنحسر، بل وانحسرت في جنوب البلاد إلى ما دون 5 في المئة، فإن هذه المسار مع الأسف بدأ يعكس اتجاهه منذ مطلع التسعينات ليبلغ معدل الأمية في الوقت الراهن نسباً شاهقة علامةً على أمة تغرق في الأمية والجهل والتخلف. ومما زاد الطين بلة أن التعليم الديني القائم على نزعات سياسية وأيديولوجية أصبح شائعا بدرجة كبيرة حيث غدت عدد ساعات الحصص الدينية في المدارس الحكومية تقدر بنحو 13 ساعة أسبوعيا وهي الأعلى من حيث معدل في العالم العربي والإسلامي مقارنة بتسع ساعات في المتوسط في بعض الدول الإسلامية المتشددة.

كانت المدراس والمعاهد والمراكز الدينية من مختلف المذاهب المتناقضة المتناحرة المتخاصمة في اليمن خلال نصف القرن الماضي تتنافس في ما بينها بشراسة على اجتذاب الطلاب والطالبات مخلفة جيلا مشحونا بالاستقطاب المذهبي الذي يزعزع الوحدة الوطنية ويفكك روح الدولة الواحدة والمجتمع الواحد. تم تسييس الدين في اليمن على نحو لا يقارن بالرغم من أن الدين الذين تنبع منه جميع المذاهب في اليمن هو دين واحد وهو ديننا الإسلامي الحنيف، الذي تجمع رسالته العظيمة وقيمه السمحاء الأمة لا تفرقها.

عمل الاقتصاد المزدهر في إندونيسيا والتعليم الحديث على تماسك المجتمع الإندونيسي أمام الهزات الاجتماعية العنيفة التي عصفت بالبلاد ذات اللغات المختلفة والديانات المتعددة والثقافات المتنوعة، في ما قاد التعليم الكسيح والاقتصاد المنهار في اليمن والفساد والفقر والبطالة الشاسعة والأمية الكاسحة والتخلف العميق المجتمع اليمني ذات الثقافة والديانة الواحدة، ومنبع اللغة العربية التي نطق بها القرآن الكريم إلى حال من التمزق والاختلاف والاحتراب بشكل لم يشهد اليمن له مثيلا من قبل.

عندما سأل مهاتير محمد مؤسس نهضة ماليزيا التي كانت تكابد المشقات العظام من التمزق والهويات المتناقضة والأديان واللغات العديدة قبل نهضتها على يديه عن كيف لليمن أن يخرج من محنته الراهنة أجاب باقتضاب: عليكم بتعليم وطني حديث يجمع شتات الأمة ويكون رافعة النهضة والتقدم والسلام الاجتماعي، ومع الأسف فما يجري الآن عكس هذه المقولة. التعليم العصري الحديث هو جواز سفرنا نحو المستقبل، والعقيدة الوطنية الواحدة والرؤية الموحدة هي الغراء الذي يلم شمل هذه الأمة ويطبب نسيجها الممزق، واستئصال سرطان الفساد هو الترياق الذي به نتعافى من كربتنا. ومن دون ذلك سنحكم على أنفسنا بالتعفن في توابيت التخلف والجهل والأمية والضياع الأبدي.

العرب اللندنية