> سؤالان أجاب عنهما ابني العزيز أبو علي عبدالناصر النخعي فله جزيل الشكر..1) رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه..قال تعالى :{إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} المائدة/90.

سألني ابني العزيز يحيى عبدالله سالم الخضر عن الفعل اجتنبوه، وقال: هل الاجتناب في قوة التحريم؟

الإجابة : قال الزجاج : اتركوه، كونوا جانباً منه، والهاء عائدة إلى الرجس الذي هو خبر عن الأشياء الأربعة المذكورة.

واجتناب الشيء هو التباعد بأن تكون في غير الجانب الذي هو فيه.

وقد أكد تحريم الخمر من خلال :

(1) تصدير الجملة بـ : (إنما).

(2) اقتران الخمر بعبادة الاصنام.

(3) جعلها رجسا من عمل الشيطان والرجس يُبتعد عنه ولا يُقترب منه.

(4) الامر بالاجتناب والبعد، بل هو أبلغ من قوله : اتركوه.

(5) جعل اجتناب الخمر سبباً للفلاح {لعلكم تفلحون} فإذا كان الاجتناب فلاحاً فإن الإرتكاب خسار وظلام.

وعلى جملة ما مرّ بنا فإن استعمال القرآن للفظة (اجتنبوه) أقوى وأبلغ من أي لفظة أخرى تقوم مقامها. وقد عبّر القرآن الكريم بهذا اللفظ في مواضع عديدة منها قوله تعالى :}واجتنبوا الطاغوت{ النحل/36، (ينظر: النساء/31، والشورى /37، وإبراهيم/35 والحج/30).

(2) ابن الوردي

الأستاذة نبيلة صالح سعيد تسأل عن الشاعر الذي قال :

لا تقلْ أصلي وفصلي أبدا

إنما أصل الفتى ما قد حصل

الشاعر هو : عمر بن مظفر بن عمر بن الوردي، ولد في معرة النعمان وتوفي بمبنج وقيل بحلب، عاش ما بين 691-749هـ ، ومطلع قصيدته :

اعتزل ذكر الأغاني والغزلْ

وقل الفصل وجانبْ من هزلْ

بعض من الأخطاء الشائعة

وصلتني رسالة من الصديق العزيز ماهر محمد باهديلة- ابو العباس، رصد فيها بعضا من الأخطاء الشائعة، وإليك أيها القارئ الكريم شيئا مما ورد في تلك الرسالة:

الخطأ

1- بعثت إليه كتابا. 2- شكوت من الهم.3- حاز فلان على الأموال. 4- ألف مبروك. 5- مدراء. 6- سبق وذكرنا. 7- حديث شيّق. 8- هذا المنظر ملفت للنظر.

الصواب :

1- بعثت إليه بكتاب.2- شكوت الهم لأن الفعل متعدّ. 3- حاز فلان الأموالَ لأن الفعل متعدّ. 4- ألف مبارك. 5-مديرون. 6- سبق أن ذكرنا.7- حديث مشوق أو شائق. 8- لافت للنظر لأن الفعل ثلاثي وهو (لفت).

يتبع

E.mail:[email protected]