> ​ارتبط مشهد كرسي الحكم في اليمن بالدم، الدم الذي لونت حمرته سلسلة اغتيالات كانت ثيمة مشتركة لكل "راقص على كرسي الأفاعي" الرئاسي، وكان آخرهم الرئيس الأسبق علي عبدالله صالح الذي أضيف إلى قائمة القادة المبعدين عن المشهد بالاغتيال على يد شركائه الحوثيين.
إذاً هو مشهد متواتر من معارك الإزاحة بالدم الذي جرى داخل القبيلة الواحدة بعدما استأثرت بالقرار والسلطة، وشكلت ثقلاً اجتماعياً وسياسياً فارقاً وتأثيراً مباشراً في صناعة هذا المشهد منذ ما قبل الثورة اليمنية في عام 1962، مما منحها نفوذاً استثنائياً عن بقية القبائل التي شهدت هي الأخرى تراجعاً ملاحظاً في أدوارها بعدما حل مكانها "المشرف الحوثي"، الذي يأمر الجميع بصفته "سيداً من العترة المطهرة" المفوضة بالحكم حصراً وفقاً لـ "الحق الإلهي".

• الصمت الصعب

عقب مقتل صالح في الرابع من ديسمبر 2017، بطريقة وحشية كانت أقرب إلى الانتقام، ظن اليمنيون أن تتمنطق حاشد "جنبية الشيخ عبدالله" وتهب في مواجهة الحوثي، عطفاً على ما تملكه من نفوذ سياسي ومادي واستناداً إلى احتفاظها بتاريخ مليء بالاشتباكات والتحالفات والصراعات الدامية. غير أن القبيلة التي منحت مكانة خاصة وحلفاً قبلياً يمنياً واسعاً ظلت تقوده في إطارها، لم تحرك ساكناً بل راحت تسعى إلى عقد تفاهمات ووقعت صلحاً شاملاً مع الحوثيين يقضي بالتعايش معهم، وأن تلتزم بفتح الطرقات وإنهاء كل أشكال الثأر، وهو ما أطلق العنان للميليشيا المتعطشة للسلطة التي هبت إلى بقية المحافظات بعدما أمنت دور كبرى القبائل عدة وعتاداً.
هذا التراجع، لا يلغي احتفاظ قبائل حاشد بعدد كبير من المناهضين الشرسين للمشروع الحوثي ضمن صفوفها، يتوزعون على عدد من جبهات القتال، لعل أبرزهم رئيس هيئة أركان الجيش اللواء صغير حمود عزيز وغيره.

• مؤسس النفوذ التاريخي

اكتسبت "حاشد" نفوذها من المكانة التي خلقها لها شيخ مشايخها الأبرز ومرجعيتها عبدالله بن حسين الأحمر، المولود في عام 1933 في قرية ظليمة بمحافظة عمران المحاذية لصنعاء ومعقل القبيلة، بعد مساهمتها في ثورة 26 سبتمبر 1962 وفقاً لقناعات معينة، منها خلاف أسرة الأحمر مع الإمام أحمد ومقتل أبيه وأخيه على يد الأئمة. ولهذا كان الأحمر يعتبر رجال قبيلته بأنهم جيش الثورة الرسمي، خصوصاً وأن الشعور لدى قبائل حاشد مشايخ وأفراداً كان أنهم مسؤولون عن حماية الثورة وأنها ثورتهم. و "هذا الإحساس تولد لدى حاشد نتيجة لما أصيبوا به عندما توفي الوالد والأخ حميد وما نالهم من الإهانة والمعاناة، كل هذا أوجد عندهم شعوراً أن الثورة ما قامت إلا كرد فعل رسمي وشعبي على ما حدث، وأن من أهم عوامل قيامها هو ما حل بحاشد ومشايخها. وانطلاقاً من هذا الإحساس والشعور أصبحت لديهم قناعة أنهم مسؤولون عن حماية الثورة وأن ذلك يهمهم ويخصهم أكثر من غيرهم"، وذلك بحسب مذكرات عبدالله بن حسين الأحمر المطبوعة في عام 2007م.

• جمهوريون نهارًا ملكيون ليلاً

صحيح أن منصب الأحمر بعد الثورة بدأ بوزير للداخلية، وانتهى رئيساً للبرلمان، إلا أن إشارة منه كانت كفيلة بتنفيذ ما يمليه حرفياً، ولهذا اتسع حضور حاشد حتى غدت "قبيلة الرئيس" وعمق الحكم الاجتماعي المتوارث في تاريخ "اليمن الجمهوري".

• الصباح السياسي والمساء القبلي

وتشير تقديرات إلى أن المسلحين التابعين لمشايخ حاشد يقترب عددهم من 300 ألف مسلح، لكن لا يوجد إحصاء بأعدادهم، إلا أن هناك تقديرات بأن عددهم "مع قبيلة بكيل" يبلغ ثلاثة ملايين نسمة.

• "أنت رئيسي... ولكني شيخك"

وعند تنصيب علي عبدالله صالح الذي كان للأحمر دور بارز في وصوله إلى سدة الرئاسة، جرى تحالف خفي وظاهر بين الرئيس وبين جناح النفوذ القبلي والاجتماعي والديني ممثلاً بالأحمر الذي يستند في قوته إلى حاشد. وعلاوة على نفوذه الموغل في عمق الدولة وسلطاتها، جرى تنصيب الأخير في منصب "شيخ مشايخ اليمن". ولهذا يمكن القول إن الرجلين كانا يديران دفة البلاد برأسين اتسعت لهما عمامة القبيلة الواحدة، التي متى ما واجهتها الالتزامات الاجتماعية يتم استبدالها بطاقية الجيش، بحسب كل مقتضى. ومتى ما أرادا استحضار الدولة والقانون كان لصالح حضوره البارز فيه، حاثاً على "الالتزام بالقانون والدستور" كما كان يردد دائماً. ومتى ما ارتأيا المصلحة في موقف مناقض، يأتي دور الأحمر المتشح بلحاف حاشد وعمامة "شيخ مشايخ اليمن"، ليحل محل الدولة والجيش والقانون الذي لم يكن نافذاً على الجميع على رغم التهم التي لم تتوقف عند اتهام هؤلاء الجنود بأنهم "جمهوريون في النهار وملكيون في الليل"، خلال حرب الثورة شمالاً في الستينيات، وأنهم يتلقون الأموال والأسلحة من الطرفين.

• طموحات الأنجال تكبر

بعد بروز مطامع التوريث بين أبناء الرجلين، كانت تعتري علاقتهما خلافات خفية ولكن سرعان ما يتم استيعابها بشكل انفرادي بينهما كأن يتم منح مزيد من النفوذ لأحد من الأبناء في مقابل آخر، وأحياناً يتم احتواؤه بواسطة مشايخ لا يفارقون مجالس الرجلين. وفي بعض الأحيان، كان الأحمر يقول لعلي صالح "أنت رئيسي وأنا شيخك" بما معناه أن "وجودك في الحكم تابع لي" باعتبار أن الشيخ هو المرجع الفصل الأعلى من القوانين وحتى التشريعات الدينية.

• انشقاق العصا

ودعمت قبائل حاشد المطالب الشعبية بإسقاط نظام صالح وترأس شيخها "صادق" تحالف "القبائل اليمنية" في يوليو 2011، تبعه اشتعال المواجهات بين آل الأحمر وقوات الأمن الموالية لصالح سقط خلالها مئات بين قتيل وجريح.
وقف معظم الأبناء مع "مطالب الشعب" القاضية بـ"إسقاط النظام"، غير أن مراقبين اعتبروها مساعي جديدة للسيطرة على الحكم بمعزل عن صالح وأبنائه وأبناء أخيه الذين يحكمون قبضتهم على مفاصل الجيش والأمن. ودفعت حاجة ملايين اليمنيين المطالبين بالتغيير والانعتاق، الجنرال علي محسن الأحمر إلى إحكام قبضته العسكرية على مفاصل الدولة، قبل أن تأتي المبادرة الخليجية في نوفمبر (تشرين الثاني) 2011 وتضع حداً للتوترات القائمة وتعيد الكرة إلى ملعب العملية السياسية القائمة على التوافق السياسي الوطني الذي نتج منه تشكيل "حكومة وفاق" وعقد "حوار وطني" تضمن حلولاً واعدة لولا الانقلاب الحوثي.

• القادم من خلف الجميع

في خضم الصراع السياسي والنفوذ الذي رافق المرحلة الانتقالية عقب تنصيب الرئيس السابق، عبدربه منصور هادي، وهو القادم بلا ظهر قبلي من الجنوب السني في عرف غير مسبوق في تاريخ البلاد، كان الحوثيون يتحركون على الأرض بهدوء قبل أن يسرعوا في عام 2014 بالانقضاض من مشارف صنعاء، على جميع من في العاصمة بانقلاب مدعوم من إيران باشروا إثره باقتحام منزل الأحمر، مما يعني كسر شوكة كبرى القبائل اليمنية التي ظلت تعين وتسقط رؤساء البلاد. وهي المهمة التي اعتبرها الحوثيون الأهم أمام طريق مشروعهم الجديد في اليمن.

• حمير والمهمة الأقسى

وأخيراً نصبت حاشد، حمير عبدالله الأحمر، البالغ من العمر 53 سنة، شيخاً للقبيلة، وشيخاً لمشايخ اليمن، وهو النجل الأكبر والمعروف بهدوئه حتى وهو يشغل منصب نائب رئيس مجلس النواب، في مرحلة تشهد فيها البلاد تكاثر الزعامات وتعدد الولاءات، بينما كثيرون من رجالات قبيلته ينقسمون في جبهات القتال بين من يقاتل في صف الحوثي ومن يناهضه، في حين لزم جزء ثالث الصمت والحياد، وهو ما يعني أن مهمة "شيخ الرئيس" وقبيلته، تعيش مرحلة صعبة واستثنائية في طريق استعادة حضورها التاريخي الذي اكتسبته لنحو 60 عاماً.
"إندبيندت عربية"